ФІЛОСОФСЬКИЙ ЗМІСТ ПРОБЛЕМИ БУТТЯ

РОЗДІЛ II. ОНТОЛОГІЯ

Тема 5

ФІЛОСОФСЬКИЙ ЗМІСТ ПРОБЛЕМИ БУТТЯ

З самого початку західно-європейського мислення і
до сьогоднішнього дня буття означає те ж саме, що
й присутність… Буття як присутність визначається
через час.
Мартін Хайдеггер

Світ як єдність об'єктивної дійсності і людських сутнісних сил

Знання про світ — складова частина вчення про людину. Тільки через пізнання світу, його сутності, структурних рівнів організації, законів розвитку та існування людина може пізнати саму себе, свою природу, зв'язки з іншими людьми. Поняття «світ» має конкретно-історичний зміст, який визначається станом культури, науки, техніки, матеріального виробництва, суспільних відносин, природи. Чим більше розвинуті форми діяльності людини, тим ширше і різноманітніше бачиться світ людиною, тим сильніше цей світ олюднюється.

У процесі розвитку людини змінюється уявлення про світ, воно наповнюється конкретно-історичним та чуттєво-сприйнятним змістом. І з розкриттям сутнісних сил людини світ для неї стає не просто об'єктивною дійсністю, а й дійсністю її сутнісних сил. Тому світ — це єдність природної та суспільної дійсності, зумовленої практичною діяльністю. А категорія «світ» визначає не тільки природні, об'єктивно-матеріальні властивості, а передусім особливості людського практично-діяльного відношення до себе і до умов свого існування. Людину необхідно уявляти не просто у світі, а в світі історії природи та суспільства, в системі суспільних відносин, які значною мірою визначають характер її ставлення до природи.

Світ — це цілісна система, яка розвивається в діалектичній єдності природи і суспільства. Така єдність суперечлива, про що свідчить історія їхньої взаємодії.

Людина в процесі активної цілеспрямованої діяльності перетворює природу на світ свого буття, який, з одного боку, забезпечує її існування І життєдіяльність, а з іншого — руйнує природу і створює загрозу власному існуванню. Якщо зникне людина, зникне і світ як світ буття людини, але це не означає, що зникне природа і зміни, які відбулися у ній за допомогою людини. Природа втратить свою якісну визначеність як світ людського буття.

Зміст і кордони світу не є чимось незмінним. З оволодінням природою, ускладненням суспільних відносин і зв'язків зміст поняття про світ поглиблюється, збагачується, а його межі розширюються. До сфери практичної діяльності людина включає не тільки предмети безпосередньо близької природи, а й поглиблює знання про Всесвіт. Так, вона виходить у космос, проникає у глибини мікро– та мегасвіту. Але центральну частину поняття про світ становить система соціальних зв'язків і відносин, у яких людина здійснює свою життєдіяльність. Крім того, до змісту людського світу належить її духовне життя, продукти духовної життєдіяльності. Таким чином, світ — це визначене буття, універсальна предметність, в якій людина самовизначається як суб'єкт діяльності, котрий створює власний світ — світ людського буття.

Категорія "світ" разом з іншими категоріями філософії утворює смислове ядро світогляду в усіх його історичних типах. Вона увібрала в себе уявлення про граничні для людини основи сущого. Світ у філософсько-світоглядному розумінні визначає межі абсолютності явищ від універсу-му, що мислиться як проекція усіх можливих світів на якісно безконечну реальність, до внутрішнього світу людини. Проте світ не може бути ототожненим із тим або іншим явищем, оскільки разом із внутрішньою визначеністю буття йому притаманні невизначеність, відносність, зовнішня обумовленість.

Категоріальна визначеність світу полягає насамперед у його фундаментальних властивостях: цілісності, саморозвитку, конкретній всезагальності. Світоглядні відмінності у тлумаченні фундаментальних характеристик світу відображаються у способах розв'язання кардинальних проблем світорозуміння та наукового пізнання. Так, цілісність світу знайшла відбиток у проблемі єдності світу, грунтуючись на моністичних, дуалістичних, плюралістичних поглядах, а характеристика саморозвитку світу пов'язана з питаннями його виникнення і становлення, пізнанням Всесвіту, природи, людини, їх причинності та доцільності.

Типологія світу, в якій людина — це мікрокосм, а Всесвіт — макрокосм, бере початок з міфологічного ототожнення природного та людського буття. Пізніше в цю типологію було включено сакральний світ символічного буття, що відповідав уявленням про місце надприродних сил у структурі універсуму, так званого ставлення Бога до світу. З появою людини на вищому етапі розвитку матерії структура буття зазнає докорінних змін. Наявність людського світу позначається передусім на типології світу, який поділяється на: матеріальний, духовний, об'єктивно-реальний, суб'єктивно-ідеальний.

Окремі світи поділяються на Космос, Землю, живу і неживу природу з безліччю субсвітів, які доповнюються соціогенними світами з матеріально-культурною типологією (олюднена природа, техніка тощо). Духовно-практичне освоєння світу формує типологію відповідно до його форм: життєвий світ повсякденного буття, світ культури, світ символів та інше. Адекватне розкриття проблеми існування світу стає можливим завдяки активізації таких форм світовідношення, в яких людина, виходячи за межі наявного буття, творить світ свого буття.

Філософський зміст категорії буття

Що таке буття? Буття — це все те, що є, що існує. Німецький філософ XX ст. М.Хайдеггер писав так: «Буття — це присутність у часі». У цьому визначенні вказується на динамічний і активний, дієвий характер буття. Філософське осмислення буття дається онтологією. Онтологія — це вчення про суще, про першооснови буття: система найзагальніших понять, за допомогою яких здійснюється осягнення дійсності. Термін «онтологія» запровадив у XVII ст. німецький філософ Р.Гоклініус. Майже всі філософські системи минулого присвячені розробці проблем онтології. Екзистенціалізм XX ст. розвинув суб'єктивну онтологію. У центрі філософії М.Хайдеггера стоїть проблема «сенсу буття», яке розкривається через аналіз суб'єктивного людського існування. Свою «феноменологічну онтологію» прагнув створити і екзистенціаліст Ж.-П.Сартр. У 60-ті роки Т.Адорно — лідер старшого покоління Франкфуртської школи — розпочав діалог із неопозитивістами і запропонував «негативну діалектику», котра тлумачила онтологію як тотальну критику буття. Видатний угорський філософ Д.Лукач вважав, що для успішної теоретичної діяльності і для дієвого зв'язку онтології з життям є гостра необхідність створення всеохоплюючої онтологічної концепції. Будь-яка визначна філософія прагне дати загальну картину світу, щоб синтезувати у ній всі взаємозв'язки від космогонії до етики і виявити актуальні рішення, які визначають долю людства як необхідний етап його розвитку. У характеристиці буття він акцентує увагу на тому, що воно завжди змінюється і є незворотним, а також, що розглядати буття слід в конкретній єдності предметності і процесуальності.

Розглядаючи проблему буття, філософія виходить із того, що світ існує. Філософія фіксує не просто існування світу, а більш складний зв'язок всезагального характеру: предмети та явища світу. Вони разом з усіма їхніми властивостями, особливостями існують і тим самим об'єднуються з усім тим, що є, існує у світі. У категорії «буття» здійснюється інтеграція основних ідей про світ як ціле: світ є, існує як безмежна Цілісність; природне і духовне, індивіди і суспільство. Цілісний світ — це всезагальна єдність, яка включає в себе різноманітну конкретність і Цілісність речей, процесів, станів, організмів, структур, систем, людських Індивідів та інше. За традицією їх можна назвати сущими, а світ у цілому — сущим. Кожне суще — унікальне, неповторне в його внутрішніх і зовнішніх умовах існування. Визначеність сущого характеризує місце і час його індивідуального буття. Умови цього буття ніколи не відтворюються знову і не залишаються незмінними.

Серед основних форм буття розрізняються: 1) буття речей (тіл) і процесів; 2) буття людини; 3) буття духовного (ідеального); 4) буття соціального, яке ділиться на буття індивідів і соціумів, спільнот.

Виділяючи головні сфери буття (природу, суспільство, свідомість), слід враховувати, що розмаїття явищ, подій, процесів, які входять у ці сфери, об'єднані певною загальною основою.

Особливе місце в онтології посідає буття духовного та різноманітних форм його прояву. Дух, душа, духовне, духовність, свідомість, ідеальне — поняття, вживані в різних значеннях і смислах в міфології, релігії, філософії. Міфологія ототожнює дух із дією сил природи: вітру, переміщення повітря, грому, блискавки тощо, а також життєвого подиху, початку нижчого і вищого життя. Релігія терміном "дух" визначає душі людей, які мають розум, волю, могутність, надприродні сили Бога.

Філософський зміст поняття "дух" тлумачиться як притаманна людині здатність мислити, відчувати, виявляти вольові зусилля. Часто термін дух вживають для характеристики суспільних явищ: дух народу, нації, дух солідарності тощо.

Дух — це дивовижний світ, який ще називають внутрішнім світом людини. Завдяки взаємодії людини і світу відбувається процес відображення всього, що оточує людину в її свідомості. Свідомість — це здатність головного мозку людини цілеспрямовано відображати буття світу, перетворювати його в образи і поняття. Дослідники розрізняють: індивідуальну, групову та суспільну свідомість.

ФОРМИ СУСПІЛЬНОЇ СВІДОМОСТІ

Єдність матерії, руху, простору, часу

Спочатку поняття "матерія" ототожнювалось із конкретним матеріалом, з кого складаються тіла і предмети (камінь, вода, земля, дерево, глина тощо). Узагальнюючи здобутки минулих часів, Арістотель у книзі "Метафізика" писав, що "більшість перших філософів вважали початком усього лише матеріальні начала, а саме, те, з чого складаються всі речі, із чого, як першого, вони виникають і на що, як останнє, вони, гинучи, перетворюються, причому сутність хоч і залишається, але змінюється в своїх проявах, — це вони вважають елементом і початком речей".

Якщо для філософів стародавнього світу матерія — це матеріал, з якого складаються тіла, предмети, а кожний предмет (тіло) складається з матерії та форми як духовного першопочатку, то для Р.Декарта (XVII ст.) матерія — це складова частинка предмета (тіла), а саме: тіло разом з формою. Декарт визначає матерію як субстанцію самоіснуючого буття, атрибутом якої є протяжність із її властивостями: займати певне місце, мати об'єм, бути тривимірною. І.Ньютон додає до Декартового визначення матерії як субстанції ще три атрибути: протяжність, непроникність (непорушна цілісність тіла), інертність (пасивність, нездатність самостійно змінювати швидкість згідно із законами динаміки); вага, зумовлена дією закону всесвітньої гравітації. Причому інертність та вага потім об'єднуються ним у поняття маси, яка виступає основним атрибутом матерії і одночасно мірою її кількості. П.Гольбах визначає матерію як все те, що пізнається чуттєво, при цьому джерелом чуттєвого знання є відчуття форми, кольору, смаку, звуку та ін. Він доводить розуміння матерії до гносеологічного узагальнення. На думку Г.Гельмгольца, матерія — це все, що існує об'єктивно (незалежно від свідомості людини).

Матерія як філософська категорія визначає найбільш суттєві властивості реального буття світу — пізнаного і ще не пізнаного. До таких суттєвих ознак належать: цілісність, невичерпність, мінливість, системна упорядкованість та інше. Системність як фундаментальна властивість матерії визначає методологію сучасного наукового пізнання. Розрізняють такі структурні рівні матерії: неорганічний (мікро-, макро-, мегасвіти); органічний (організмений, підорганізмений, понадорганізмений); соціальний (особистість, родина, плем'я, народність, нація, клас, суспільство, людство).

Отже, в історії розвитку філософської думки поняття матерії проходить складний шлях розвитку, постійно уточнюється, поглиблюється, збагачується новими властивостями, відображає рівень розвитку пізнання людиною світу.

Поширене визначення матерії як філософської категорії для означення об'єктивної реальності, що дана людині у її відчуттях, відображається нашими відчуттями та свідомістю й існує незалежно від них, певною мірою є обмеженим, оскільки зосереджується на гносеологічних аспектах матеріального, не враховуючи притаманний йому онтологічний зміст.

Узагальнене визначення категорії "матерія" має базуватися на тому, що це — об'єктивно реальне буття світу в часі, просторі, русі, детерміноване і пізнаванне людиною.

Рух — це найважливіший атрибут матерії, спосіб її існування. Рух включає в себе всі процеси у природі і суспільстві. У загальному випадку рух — це будь-яка зміна, будь-яка взаємодія матеріальних об'єктів, зміна їх станів. У світі немає матерії без руху, як нема і руху без матерії. Тому рух вважається абсолютним, на той час як спокій — відносним: спокій — це лише один із моментів руху. Тіло, що перебуває у стані спокою відносно Землі, рухається відносно Сонця.

Рух виявляється у багатьох формах. В процесі розвитку матерії з'являються якісно нові і більш складні форми руху. Саме особливості форм руху зумовлюють властивості предметів і явищ матеріального світу, його структурну організацію. У зв'язку з цим можна сказати, що кожному рівню організації матерії (нежива природа, жива природа, суспільство) притаманна своя, властива лише їй, багатоманітність форм руху. Кількість форм руху безкінечна, рух невичерпний за своєю багатоманітністю, як і матерія.

Джерело руху — сама матерія. Матерії притаманна здатність до саморуху. Рух матерії — це процес взаємодії різних протилежностей, які є причиною зміни конкретних якісних станів.

Матерії притаманна також здатність до розвитку і саморозвитку. Відповідей на запитання, як світ розвивається, існує багато: міфологічні, релігійні, наукові, ненаукові тощо. За діалектичного розуміння, розвиток — це зміна матеріального та духовного світу, його перехід від старого до нового. Розвиток є універсальною властивістю Всесвіту. Це саморух світу та розмаїття його проявів (природа, суспільство, пізнання тощо), самоперехід до більш високого рівня організації. Саморозвиток світу виростає з саморуху матерії. Саморух відображає зміну світу під дією внутрішніх суперечностей.

Простір і час — це філософські категорії, за допомогою яких позначаються основні форми існування матерії. Філософію цікавить насамперед питання про відношення простору і часу до матерії, тобто чи є вони реальними, чи це тільки абстракції (феномени свідомості). ГЛейбніц вважав простір і час лише іменами. Простір — це ім'я, яким позначається координація речей одної відносно іншої. Іменем час позначається тривалість і послідовність процесів. Реально ж простору і часу немає, їх неможливо виміряти.

Такі філософи як Дж.Берклі і Д.Юм розглядали простір і час як форми індивідуальної свідомості, І.Кант — як апріорні форми чуттєвого споглядання, Г. Гегель — як категорії абсолютного духа (це — ідеалістичні концепції), І.Ньютон — як вмістилища. Простір і час мисляться Ньютоном як реальності, але вони ніяким чином не "взаємодіють" із матерією, існують самі по собі. Це — метафізичне розуміння простору і часу.

Сучасна наука розглядає простір і час як форми існування матерії. Кожна частинка світу має власні просторово-часові характеристики. Розрізняють соціальний, історичний, астрономічний, біологічний, психологічний, художній і філософський зміст простору і часу.

Історична еволюція поглядів на простір і час пов'язана з практичною, суспільно-історичною діяльністю людини. Змінюється, розвивається суспільство, змінюються і розвиваються просторово-часові уявлення про буття світу. Якщо для міфологічного світогляду час циклічно відтворює пори року, то в межах релігійного світосприйняття час набуває стріло-видної форми: відтворення світу через тимчасове теперішнє до райської або пекельної вічності.

Узагальнюючи історико-філософський досвід осягнення категорій простору і часу, слід вказати на велику кількість їхніх визначень, неосяжне багатство все нових і нових властивостей, їхню дискусійність та гіпотетичність. Значна частина дослідників простору і часу (темпоралістів) солідарна в тому, що простір — це така форма існування матерії, її атрибут, яка характеризується співіснуванням об'єктів, їхньою взаємодією, протяжністю, структурністю та іншими ознаками. Час — це внутрішньо пов'язана з простором і рухом об'єктивна форма існування матерії, яка характеризується послідовністю, тривалістю, ритмами і темпами, відокремленістю різних стадій розвитку матеріальних процесів.

Матеріалізм підкреслює об'єктивний характер простору і часу, невіддільність від руху матерії: матерія рухається у просторі і часі. Простір і час, матерія і рух невіддільні. Ця ідея отримала підтвердження у сучасній фізиці.

Природознавство XVIII—XIX ст., визначаючи об'єктивність простору і часу, розглядало їх, слідом за Ньютоном, як щось відірване одне від одного і від матерії і руху. Древні атомісти і природознавці аж до XX ст. ототожнювали простір із пустотою. Він вважався однаковим у всіх точках і нерухомим, а час — таким, що тече рівномірно. Сучасні науки (насамперед фізика, хімія, біологія, астрономія) відкинула старі уявлення про простір як пустоту, як пусте вмістилище тіл, і про час, як єдиний для всього безкінечного Всесвіту. Головний висновок теорії відносності Ейнштейна якраз і полягає в тому, що простір і час існують не самі по собі, відірвані від матерії, а перебувають в універсальному зв'язку з нею, є сторонами єдиного і багатоманітного цілого. Загальна теорія відносності доводить, що плин часу і протяжність тіл залежать від швидкості руху цих тіл і що структура чотиривимірного континууму (три просторові координати і одна часова координата) змінюються залежно від скупчення мас речовини і породжуваного ним поля тяжіння. Тепер відомо, що із наближенням швидкості руху тіла до швидкості світла її протяжність зменшується і плин часу теж уповільнюється: відбувається своєрідне стиснення простору і часу. Як бачимо, ці наукові відкриття, а також відкриття неевклідових геометрій (М.Лобачевський, Б.Ріман) спростовують як ідеалістичні, так і метафізичні уявлення про простір і час. Сьогодні у нас немає підстав суб'єкти візувати уявлення про простір і час.

Фантасти і науковці нерідко вживають вираз "багатовимірний або одно- чи двовимірний простір". Реальний простір має три виміри (З координати), час — один (від минулого через сучасне до майбутнього). Сучасна наука визнає простір і час взаємозалежними і використовує поняття чотиривимірний просторово-часовий континуум. Поняття багатовимірний простір має сенс лише як позначення формально-логічних об'єктів (наприклад, залежність між різноманітними параметрами того чи іншого тіла тощо). Філософи і науковці XX ст. багато уваги приділяють дослідженню простору і часу, їхніх властивостей, зокрема метрики, структурованості, симетрії тощо.

Контрольні запитання
1. Як формуються уявлення про світ?
2. Які теоретичні моделі світу?
3. Що таке онтологія?
4. Які форми має людське буття?
5. Розкрийте філософський зміст понять матерія, простір, час, рух.
6. Що таке духовне, психіка, свідомість?
7. Які існують проблеми створення цілісної картини світу?

Теми рефератів

1. Філософський зміст проблеми буття.
2. Категорія буття: її смисл і специфіка.
3. Буття і небуття.
4. Буття і сутність.
5. Діалектика основних форм буття.
6. Проблематичність людського буття.

7. Буття світу і людини.

Рекомендована література

1. Авдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации: Учеб. пособие. — М., 1994. — Гл. 2, 5.

2. Гегель. Наука логики: В 3 т. - М., 1970. - Т. 1. - С. 123-256.

3. Гегель. Энциклопедия философских наук: В 3 т. — Т. 1. — С. 107—263.

4. Лукач Д. К онтологии общественного бытия. Пролегомены. — М., 1991. - С. 34-72.

5. Разумный В.П. Драматизм бытия: истоки бесперспективности. — М., 1991. - С. 3-43.

6. Трубников Н.Н. Время человеческого бытия. — М., 1987. — С. 5— 49, 196-254.

7. Філософія. Курс лекцій: Навч. посіб. — К., 1993. — Розд. 3.

8. Філософія: Підручник / За ред. Г.А.Заїченка та ін. — К., 1995. — Розд. 5.

9. Философия: Учебник / Под ред. В.Д.Губина, Т.Ю.Сидориной и др. - М., 1996. - С. 133-152.

Как научиться танцевать тектоник

Тектоник – это молодежный танец, это целое танцевальное движение. Оно зародилось в Париже в 2000 году. Этот танец содержит в себе элементы. Принадлежащие к многим стилям. Это и локкинг, и хип-хоп, и техно, и поппинг. Этот танец родился не на больших сценах и танцевальных школах, его начало положено в парижском метро. На большую сцену тектоник попал семь лет спустя после своего рождения. Это произошло на фестивале Paris Techno Parade.  С этого времени тектоник становится все более и более популярным. И не только у себя на родине. Благодаря сети интернет это искусство заинтересовало людей практически по всему миру.

Основы танца

Все движения Tecktonik основаны прежде всего на той музыке, под которую он исполняется.  А это Hardtech, что пришел к нам из стран Северной Европы. Tecktonik  нередко сравнивают с Jumpstyle, существующий с 1992 года в Бельгии. Но клабберы не «Jumpeurs» и умела задействуют руки, а также заимствуют движения из  Breakdance и Vogging. Сотавленный из вроде бы знакомых движений, тектоник отличается оригинальностью,  нем чувствуется новизна и какая-то «изюминка».
Тектоник является просто танцем. Он не несет идеологии, хотя его первоначальная цель была выделить себя из толпы при помощи исполнения. Главная эмблема движения – орел, который давно является символом счастья, власти и силы.

Как научится танцевать тектоник

Проще всего научиться танцевать тектоник, как и любой другой танец, в профессиональной школе танцев.  Сейчас существует множество школ, где преподают все основные движения тектоника. Но все они расположены в относительно крупных городах.
Но главное желание. Даже если в Вашем городе и нет профессиональной школы танцев, то на помощь придет всемирная паутина, а попросту сеть интернет.  Поможет это и тем, у кого просто нет возможности или желания ходить в школу танцев.  На сегодняшний день интернет практически переполнен видео с записями этого танца.  По ним тоже можно неплохо научиться.
Но лучшим средством являются специальные видео-уроки, которые можно свободно найти в сети. Именно с их помощью проще всего научиться танцевать тектоник в домашних условиях.  Там детально описано каждое движение по отдельности, так и комплексы из нескольких движений. Заниматься лучше не в одиночку. Нужно найти единомышленника или единомышленников и вместе постигать азы танца под названием Tecktonik.
Самое главное подавить в себе всяческие комплексы. Если хочется нужно это делать, а не думать о том, что о Вас подумают другие. Не нужно бояться браться за что-то новое и непонятное. Старание и еще раз старание, и результат непременно превзойдет ожидания.

Как правильно делать укол

Укол, или если говорить медицинским языком инъекция – наиболее быстрый способ доставки лекарства в тело человека. В особых случаях инъекции применяются для обратной задачи – забора крови или жидкостей для проведения анализов, выкачивания жидкостей или гноя в хирургической практике и т.п.
Инструментом для проведения инъекций являются шприцы – специализированные инструментальные приспособления, состоящие из полого цилиндра с нанесенной градуировкой и конусом для насаживания иглы, и поршнем со штоком, предназначенным для выталкивания жидкости (лекарства) через иглу в тело пациента.
Лекарства, введенные в организм с помощью шприца, действуют на него быстро и качественно. Попадая непосредственно в кровь, лекарства не проходят через желудочно-кишечный тракт и не теряют по «дороге» части своих лечебных свойств.
Инъекции  подразделяются на подкожные, внутримышечные, внутривенные и специализированные. Для каждого вида укола (инъекции) разработан соответствующий шприц.

Как делать подкожный укол

Подкожный укол делается в подкожный и жировой слой тела. Рассасываются препараты, сделанные подкожно медленно, поэтому подкожно делаются  уколы с прививками, вводится инсулин. Шприц для подкожного укола самого малого объема, до 1 мл, с короткой и тонюсенькой иголкой. Шприц вводится в подкожную ткань под углом 45-60 и медленно вводится содержимое. Место укола протирается ваткой, смоченной в спирте.

Как делать внутримышечные инъекции

Для лекарств, действие которых не носят экстренный характер, выбирают внутримышечные инъекции. В мышцах расположено гораздо больше кровеносных сосудов и лекарство, попавшее в мышцу, быстрее попадет в кровь и соответственно быстрее окажет свое благотворное действие. Есть ряд лекарств, которые при введении подкожно могут вызвать нежелательную реакцию, такие лекарства также вводятся внутримышечно. Для внутримышечного укола применяются шприцы, емкостью начиная с 2 мл и заканчивая 10 мл.
Внутримышечные уколы в основном делаются в ягодичную часть пациента. В некоторых случаях уколы внутримышечно могут производится в заднюю часть трицепса, задней мышцы предплечья.
Сейчас шприцы производятся по специальной технологии, являются одноразовыми и не требуют особой подготовки к применению. Только пожилые люди да медработники со стажем помнят, сколько проблем было со шприцами, кипятить, стерилизовать, прочищать иглы, затачивать их, хранить в специальных емкостях и контейнерах.

Как правильно делать укол

Для того, чтобы сделать укол, в первую очередь необходимо освободить шприц из специальной упаковки, надеть иглу с защитным футляром на носик шприца. Приготовить ватку, смоченную в спирте.
Ампулы с лекарствами продаются в коробочках вместе со специальными пилочками. Необходимо вынуть ампулу, встряхнуть ее, что бы в верхней части ампулы не было лекарства. Пилочкой надпилить узкую шейку ампулы и отломать верхушку. Снять защитный футляр с иглы шприца, ввести поршень до упора, вложить иглу в ампулу и высосать содержимое в шприц. Поднять шприц вертикально вверх и надавить на поршень. На кончике иглы должна показаться капелька лекарства. Шприц готов к уколу. Как говорилось выше, внутримышечные уколы делаются преимущественно в ягодичную часть. Для этого необходимо разделить ягодицу на четыре квадрата, если не получается глазом, можно провести две линии пальцем. Укол делается в середину левой верхней четверти. В ней большая мышечная масса, меньше кровеносных капилляров и меньше вероятность попасть иглой в надкостницу.
Предварительное место укола протирается ваткой со спиртом. Укол делается перпендикулярно кожному покрову. Положение пациента может быть стоя, но желательно делать такие уколы в положении лежа, так как в этой позе мышцы наиболее расслаблены и достигается максимальная эффективность введения лекарства. Шприц нужно ввести коротким резким ударом, чтобы пациент даже не почувствовал иглы. Водить лекарство нужно равномерно, не дергая шприц в разные стороны. Игла должна войти в мышцу почти на всю длину. Вынимать шприц после укола необходимо в том же положении, что и при уколе, чтобы пациент не почувствовал дискомфорта. Место укола необходимо протереть спиртом. Если после вытащенной иглы появилась капелька крови, это не смертельно. Прижать место укола ваткой со спиртом, подержать максимум минуту и все пройдет.
В некоторых случаях назначаются двухкомпонетные уколы, разница лишь в том, что в шприц необходимой емкости набирается содержимое каждой ампулы по очереди, остальная техника укола остается прежней.
Люди, которым делали уколы в больницах, манипуляционных кабинетах, в домашних условиях, хорошо знают выражение – легкая или тяжелая рука. Все зависит от умения, да и отчасти от характера того, кто делает укол.
Внутривенный укол делается только в  условиях больницы или манипуляционного кабинета специально подготовленным медперсоналом, поэтому про такие уколы мы писать не будем.

Вера в себя

У одного моего знакомого есть стандартный ответ на вопрос: «а ты умеешь…?»; он отвечает либо «умею», если он действительно умеет, либо: «не знаю – не пробовал».  Например, однажды его спросили: «умеешь ли ты водить машину?» — он, как обычно, ответил: «не знаю – не пробовал», а после предложения попробовать, через 15 минут выяснилось – что умеет)) Конечно, он талантливый  технарь, поэтому ему хватило 15 минут, а кому-то может понадобиться 15 дней, или даже 15 месяцев)) – дело не в этом, а в чувстве уверенности: «есть задача – будет решение!»
Вера в себя – это когда на вопрос: «А ты можешь?» вы действительно внутри себя уверены – «Да, могу!». Остальное – дело техники, то есть сначала ответить себе на вопрос: «а оно мне действительно надо?» (только без самообмана!), а потом разобраться: «что и как для этого нужно сделать?», «чему нужно предварительно научиться?» и т.п...
Откуда берется такая вера в себя? Есть два пути. Первый — это вера, основанная на опыте: когда уже так много раз убеждался в своих возможностях, что уже точно знаешь – «я могу многое, а если чего-то не могу, то надо разобраться-подучиться и дальше будет, как обычно (опять же, если оно мне надо). Второй путь – это вера в себя по определению, то есть, когда ощущение «я могу» сидит в Мужчине также  как «я дышу». Речь идет не о наивной самоуверенности или самообмане, а о внутреннем самоощущении – «я справлюсь; да, возможно это будет не просто, но я верю в себя, и я своего добьюсь (или, по крайней мере, сделаю всё возможное).
Мужчина верит в себя, в свою способность преодолеть, найти решение, разобраться.  Это дает ему силы идти вперед, достигать поставленные задачи, справляться с трудностями, пробуждать внутреннюю энергию. Тот, кто скулит в стиле «ничего у меня не получится», предает Мужчину в себе. Если нет веры, все остальное рушится.
Формально нет никакой разницы между возможностями и способностями Мужчины, который в себя верит, и мужчины, который в себя не верит. Разница – в представлении о самом себе, в своеобразном внутреннем имидже для самого себя, которое можно свести к простому «я способен» или «я не способен». Причем, повторю, исходные способности могут быть одинаковые, а вот действия в результате представлений о самом себе – прямо противоположные. Итог: каждый получает подтверждение своих  представлений о самом себе и соответствующую жизнь (это, кстати, один из законов жизни, с которым мы работаем на программе «52 закона жизни»). Ну а чем больше таких подтверждений – тем глубже укрепляются представления о себе.
Как можно развить ощущение веры в себя, если нет соответствующего опыта, да  и в детстве не заложили нужное самоощущение? Прежде все нужно сформировать у себя привычку обращать первоочередное внимание на свои сильные стороны, достоинства, достижения, успехи, пусть маленькие, но победы. Работать над этим изо дня в день – и однажды это станет реальным и крепким самоощущением. Нет такого человека, который был бы «не способен»! Не существует! – Все способны, только не все об этом знают, не все верят в себя!
Ну и в заключении я хочу обратить ваше внимание на еще один аспект веры в себя; на аспект, пожалуй,  наиболее глубокий и сильный. Речь о самом слове «вера», о его традиционно сокровенном смысле. Когда мы говорим о «вере», мы так или иначе имеем ввиду встречу с тайной жизни, тайной существования конкретного человека. В этом смысле, вера в себя — это уверенность в том, что во мне есть что-то, чего я не знаю, что-то мне самому непостижимое, что может раскрываться  только в процессе реальной жизни. Нет никакого смысла измерять насколько ты «уже способен» или «еще не очень…» — просто творчески становись самим собой! Чтобы ни происходило, какие бы преграды и обстоятельства ни встречались на пути – все это лишь повод узнать, раскрыть себя и мир. Да, это требует смелости и мужества, но на то мы и рождены Мужчинами, чтобы идти вперед, осваивать новые территории, неизвестное делать известным, и, в конце концов, создавать достойную жизнь для себя и всех, кто нам дорог. К тому же, это офффигительно интересно!

Ваш консультант персонального развития

Медицинский справочник. Инкубационный период инфекционных болезней

Болезнь	Инкубационный период
	средний	минимальный	максимальный
Аденовирусные заболевания	5-7 дней	3 дня	14 дней
Амебиаз	20-40	7 дней	90 дней
Ангина	12 часов	Несколько часов	2 дня
Аспергиллез	40 дней
Бешенство	30-90 дней	10 дней	иногда до 1 года
Болезнь кошачьей царапины (доброкачественный лимфоретикулез)	7-15 дней	3 дня	60 дней
Ботулизм	12-24 ч	1-2 ч	5 дней
Брилла болезнь	Несколько лет
Бруцеллез	12-14 дней	6 дней	30 дней
Газовая гангрена	3 дня	1 день	8 дней
Геморрагические лихорадки :
геморрагический нефрозонефрит	13-15 дней	7 дней	35 дней
крымская	7-10 дней	7 дней	12 дня
омская	2-4 дня	2 дня	4 дня
Гепатит вирусный:
инфекционный	20-35 дней	14 дней	45 дней
сывороточный	90 дней	50 дней	180 дней
Гистоплазмоз	7-14 дней	4 дня	30 дней
Грипп	1 день	Несколько часов	2 дня
Денге	5 - 7 дней	2 дня	15 дней
Дизентерия	2-3 дня	1 день	7 дней
Дифтерия	3-5 дней	2 дня	10 дней
Желтая лихорадка	4-5 дней	3 дней	6 дней
Иерсиниоз	1-2 дня	15 ч	4 дня
Коклюш	5-7 дней	2 дня	15 дней
Кокцидиомикоз	8-12 дня	7 дней	40 дней
Коли-инфекция	4-5 дней	3 дня	6 дней
Корь	10 дней	9 дней	17 дней (у получивших гамма- глобулин до 21-28 дней)
Краснуха	16-20 дней	11 дней	24 дня
Лейшманиозы	Месяцы	21 день	Несколько лет
Лептоспирозы	7-9 дней	4 дня	14 дней
Листериоз	18-20 дней	14 дней	30 дней
Малярия тропическая	8-10 дней	8 дней	16 дней
Малярия трехдневная	10-14 дней	7 дней	31 день (вызванная северным штаммом иногда до 14 мес)
Малярия четырехдневная	20-25 дней	21 день	60 дней
Марсельская лихорадка	5-10 дней	5 дней	18 дней
Мелиоидоз	5-10 дней	2 дня	14 дней
Менингококковая инфекция	4-7 дней	2 дня	10 дней
Микоплазмоз	7-14 дней	4 дней	25 дней
Мононуклеоз инфекционный	6 - 8 дней	4 дня	15 дней
Орнитоз	8-12 дня	6 дней	17 дней
Оспа ветряная	13-17 дней	10 дней	21 день
Оспа натуральная	10-12 дня	5 дней	15 дней
Паппатачи лихорадка	4-5 дней	3 дня	9 дней
Парагрипп	5-7 дней	2 дня	7 дней
Паратиф А	8 дней	2 дня	14 дней
Паратиф В	6 дней	3 дня	15 дней
Паракоклюш	9 дней	2 дня	15 дней
Паротит эпидемический	15-19 дней	11 дней	23 дня
Пищевые токсикоинфекции (вызванные стафилококком)	6ч	2ч	1 1/2 Дня
Полиомиелит	7-14 дней	3 дня	35 дней
Псевдотуберкулез	8-10 дней	3 дней	21 день
Пятнистая лихорадка Скалистых гор	2-5 дней	2 дня	14 дней
Риккетсиоз везикулезный	10-14 дней
Риновирусная инфекция	2-3 дня	1 день	5 дней
Рожа	3-4 дней	12ч	5 дней
РС-вирусная инфекция	4-5 дней	3 дней	6 дней
Сальмонеллезы	1 день	6-8 дней	3 дня
Сап	3-7 дней	1 день	14 дней
Сибирская язва	2-3 дня	Несколько часов	8 дней
Скарлатина	3-6 дней	1 день	12 дня
Содоку	10-14 дней	2 дня	21 день
Стафилококковая инфекция	Несколько дней
Столбняк	7- 10 дней	3 дня	30 дней (иногда до 1 года и более при оперативном удалении осколков)
Тиф брюшной	14-15 дней	7 дней	25 дней
Тиф возвратный вшивый	7 дней	2 дня	21 день
Тиф возвратный клещевой	7-15 дней	2 дня	20 дней
Тиф сыпной	12-14 дней	6 дней	21 день
Тиф сыпной клещевой	4-6 дней	1 день	14 дней
Токсоплазмоз	30 дней	14 дней	Месяцы
Туляремия	3-7 дней	1 день	21 день
Холера	1-3 дня	Часы	5 дней
Цуцугамуши лихорадка	7-10 дней	7 дней	12 дня
Чума	2-3 дня	Часы	10 дней
Энтеровирусные инфекции	3-4 дней	2 дня	10 дней
Энцефалит клещевой	10-14 дней	8 дней	23 дня
Энцефалит японский	14 дней	4 дня	21 день
Эризипелоид	2-3 дня	1 день	7 дней
Ящур	3-8 дней	2 дня	12 дня

Массаж головы

Вы можете проводить массаж головы на свой вкус: нажимая сильнее или нежным скользящим поглаживанием. Особенно приятно действует чередование нежных круговых движений пальцев и сильных нажатий большими пальцами. Массаж головы может уменьшить головную боль и успокоить душу после напряженного рабочего дня. Глаза и уши расслабляются, а чувственное восприятие укрепляется. Многочисленные акупрессурные точки способны принести облегчение при простуде, насморке, заболеваниях лобных пазух и придаточной полости носа.
Толчок плеч 
Станьте на колени со стороны головы партнера и положите ладони на верхний край его плеч. При выдохе толкайте его плечи в направлении туловища.
Попробуйте выполнять это упражнения слегка пружинящим движением.

Массаж затылка 
Положите ладонь сбоку на кость черепа. Толкая плечи другой ладонью, как в предыдущем упражнении, в направлении туловища, тяните затылок вбок вращающим движением. Кончиками пальцев массируйте мышцы затылка и шеи, начиная от плеч и до основания черепа.

Поглаживание лба 
Нажмите большими пальцами на энергетические точки в центре лба. Затем поглаживайте и совершайте круговые движения большими пальцами по лицевым линиям на лбу. Каждую линию заканчивайте небольшим круговым движением.

Поглаживание носа 
По обеим сторонам носа находятся важные акупрессурные точки придаточных полостей носа, на которые нужно воздействовать в первую очередь при заложенном носе и простуде.

Массаж бровей 
Захватите большими и указательными пальцами брови, начиная с середины, при этом слегка оттягивайте вверх складку между своими пальцами.

Массаж подбородка и щек 
Захватите указательным и большим пальцами кожу на подбородке и, слегка пощипывая, двигайтесь к мочкам ушей.
Мягко помассируйте мочки ушей и слегка потяните их в длину.

Расслабление глаз 
Хорошенько потрите ладони, чтобы они были теплыми, и положите их на закрытые глаза партнера. Так он на несколько мгновений почувствует тепло и расслабление, а перегруженные глаза отдохнут.

Массаж головы 
Всем, кто хочет, чтобы волосы росли быстрее, а кровообращение на голове было лучше, рекомендуется вытягивание за волосы. Пропустите волосы между пальцами от корней до кончиков и затем тяните их пальцами.

Реально ли изменить... мужчину?

Хотелось ли вам изменить своего ненаглядного? Глупо лукавить, каждая женщина в той или иной мере жаждет «переделать» мужа, любовника, друга. Что-то всегда не устраивает – пиво пьет на диване, не играет с детьми, разбрасывает носки, да мало ли что... Сколько сил бывает потрачено на убеждения, крики и топанье ногами!
А в один прекрасный день мужчина убегает от всех этих давящих на него попыток изменения. И уже с новой подругой его почему-то не тянет валяться на диване, он обожает детей и готов заняться танцами!
Почему так происходит? Почему одна женщина спокойно лепит мужчину под себя, а другая способна лишь на лепку пластилиновых зайчиков? Как сделать так, чтобы мужчина вел себя так, как хочется?

Так делать нельзя!

Для начала нужно уяснить, чего не стоит делать, если не хотите разрушить отношения.
 Прямая манипуляция. А по сути приказ. К примеру: «Займись спортом, живот в штаны не помещается». Иногда в ход идет даже шантаж: «Если ты не будешь помогать мне по хозяйству, я перестану мыть посуду!», «Если не найдешь подработку, найду себе спонсора». И так далее, и так далее. Это всё вряд ли поможет. Все мы помним с детства, как действовал на нас приказной тон родителей – хотелось сделать наоборот в знак протеста! Поэтому если хочется приказать, заставить, накричать – остановитесь, вспомните, что вы – любимая женщина, а не «мать-и-мачеха» для своего избранника!
 Пассивная манипуляция. К примеру, муж с женой сидят у телевизора, и она вздыхает так, как будто что-то случилось. В ответ на вопрос «Что произошло?» мужчина слышит «Все нормально, дорогой», но грустные вздохи не прекращаются. До тех пор, пока он не выдерживает и сам уже умоляет рассказать, в чем дело. А она так, невзначай: «Да вот, хочется шубку новую, старая совсем истрепалась». Быть может, несколько раз это сработает, но однажды он задумается, стоит ли терпеть постоянное недовольство и третирование, или лучше найти тихое убежище у другой красавицы.
Захотите уколоть, надавить на мужчину, не забывайте об одном – заставляя что-либо делать против его воли, вы переносите ответственность за эти поступки на себя. Не удивляйтесь, если однажды он скажет: «Ты сама просила работать больше, вот и терпи теперь, что я редко бываю дома!»
Как же правильно действовать, чтобы мужчина захотел измениться к лучшему?

Главное правило – дайте ему свободно дышать!

Поймите, что НЕ меняться у мужчины есть полное право. Представьте, что ОН постоянно требует чего-то от вас – не болтать по телефону, не гулять долго с друзьями, тратить меньше денег на косметику. Ведь вам это не понравится, правда? Чаще ставьте себя на его место.
Проанализируйте, с чего вдруг вам не нравится то и ли иное поведение партнера. К примеру, если муж поздно возвращается, за что вы волнуетесь? Может, вам просто скучно, и нужно найти себе хобби? Тогда и на нападки не будет времени, и ваше настроение улучшится!
Придумайте альтернативу. Решите для себя, какого поведения вы хотите и почему. И в нормальном тоне объясните это партнеру. Например: «Я волнуюсь, когда ты задерживаешься, если не трудно, предупреди меня об этом». Превратите требование в милую просьбу.
Выясните скрытый мотив. Почему он предпочитает проводить много времени с друзьями, а не с вами? Может, вы домоседка и заставляете его вместе с вами смотреть сериал, а ему это не интересно? Честно спросите себя, что вы можете предложить взамен его увлечению?
Никогда не забывайте, что это вам важно изменить мужчину, это вы недовольны. А он считает, что у него все в полном порядке! Может, он и не ошибается?

Who is Mr. Freeman?

Сегодня спецвыпуск – глумимся над автором блога. Но только немного:)
Вот сел я тут давеча и думаю – надо бы разобраться, кто такой Мистер Фримен. Что-то все про него гудят, гудят, а практического выхлопа – ноль. Только витиеватые намеки на Высшее Знание, ментальная возня в наследии Блаватской и Сведенборга и прочая мулдашевщина. С одной стороны, вроде как Мистер Фримен заставляет задуматься, что-то там осознать. Но с другой – непроходимо засирает мозги своими тайными шифрами, ребусами и шарадами. Как в анекдоте:
Начальник подчиненным:
«Коллеги, сегодня я вас всех собрал, потому что вы пазл».
Ну, думаю, надо повнимательнее ролики Mr. Freeman’a посмотреть, найти эти ключи к тайнам вселенной, разгадать уже наконец, что там к чему. Посмотрел все его ролики. Все части видео Мистера Фримена бесплатно можно скачать здесь. Из интересного нашел вот что.
В первом ролике кардиограмма превращается в дату:

Что за дата 21.12.12, наверное, нет нужды уточнять. Если коротко – то это дата ожидаемого вселенского пиздеца, потому что в этот день заканчивается календарь Майя. Мне, правда, этот месседж кажется странноватым. Потому что, по-моему, уже ни для кого не секрет, что с хронологией нас наебали лет примерно на тысячу. Т.е. известные библейские события происходили все лишь тысячу лет назад, если верить Фоменко и Носовскому. Возникает вопрос – а календарь Майя как-то учитывает этот сдвиг или он как бы сам по себе? Косвенно их теорию подтверждают и работы других «лжеученых», но мы оставим их «лжеработы» в стороне, потому что в школе мы учили историю по Ключевскому и Карамзину, и мы обязаны им верить, потому что никак иначе, чем нас учили, быть не может.
Так вот, про календарь Майя. Кто-нибудь видел этот календарь?

По-моему, там хуй проссышь что-нибудь. И разгадать там можно все, что душе пожелается. Но будем считать, что Кнорозов не зря занимался дешифровкой и все правильно разгадал и честно сообщил об этом тем, кому следует. А те, кому следует, честно, и никого не обманывая, сообщили об этом мировой общественности. Правда, есть цитатка самого Кнорозова:

В настоящее время мы можем с полной уверенностью понимать даты, которые древние скульпторы высекали в начале своих надписей. Тем не менее в календаре майя далеко не все понятно… Принятая в настоящее время система обозначений различных календарных терминов майя не выдерживает даже самой легкой критики…

Но, вероятно, он не то хотел сказать, что у него в итоге получилось, и с календарем Майя все нормально.
Идем дальше.
Вот кадр из второго ролика:

Я все мозги блять сломал, думая, что это такое. Нашел какой-то сайт по программированию, где встретились два эти числа:

Десятичная сумма 38 + 29 равна 67. Но двоичная сумма 38H + 29H равна 61H. Если числа 38 и 29 представляют BCD-значения, то после операции сложения программа должна выполнить коррекцию. Команда десятичной коррекции для сложения (DAA) преобразует число в форму BCD.

Думаю, ну и что этим хотел сказать Мистер Фримен? Полез в Библию и Коран стихи с такими номерами искать. Библия:

38.29 Но он возвратил руку свою; и вот, вышел брат его. И она сказала: как ты расторг себе преграду? И наречено ему имя: Фарес. Быт 46, 12. 1 Пар 4, 1.

Коран:

38:29. Коран, ниспосланный тебе, о Мухаммад, – это Благородное и Благословенное Писание, содержащее много полезного, чтобы углублялись в изучение его айатов и размышляли над ними те, кто обладает здравым рассудком и проницательностью.

Т.е., ничего определенного. А знаете, что в итоге оказалось обозначают две эти цифры, 38 и 29? Это 38 месяцев и 29 дней со дня появления в сети первого ролика Мистера Фримена до даты 21.12.12. Офигительно! Какой отсюда следует вывод? Очень простой – ни одному нормальному человеку такая информация нахуй не нужна. Только зря пол часа времени убил.
Ну, думаю, ладно. Видимо, это был не тот ключ, который Мистер Фримен так усердно прятал в своих роликах. В восьмом ролике я обнаружил двоичный код:



И решил, что ни один дебил не будет разгадывать, что здесь написано. И что, наверное, Мистер Фримен на это и рассчитывал, запихнув в этот код ключ к тайнам вселенной. Поэтому, временно пришлось стать дебилом. Как показал опыт дешифровки – ровно на 2 часа.
В начале нашел онлайн прогу, которая переводит двоичный код в текст. Она вот здесь. В текст – это сильно сказано. Каждая строчка из 8 цифр – это код всего лишь одного символа, поэтому пришлось попотеть. В итоге получил фразу: Quis I eget haec? Это латынь. Но никакого вменяемого перевода не нашлось. Оказалось, что поскольку заглавная латинская «и» и строчная «л» очень похожи, то я спутал эти буквы (l -> I) и интуитивно после I добавил пробел, которого быть не должно. Правильная фраза выглядит так: Quis leget haec? Ну, думаю (потирая руки), сейчас разгадаю тайны вселеной. Ща расколю рецепт вечной жизни или к чему там нас призывает Фримен. Ага. Разбежался. Знаете, как переводится эта фраза? – «Кто это будет читать?» Вот так, ни много, ни мало. И что с этим делать?
В общем, плюнул я на все эти сраные криптографические загадки решил просто почитать, кто такой Мистер Фримен. И нашел столько инфы, что понял – есть самые настоящие любители выебать себе мозг. Специализирующиеся на дешифровке никому не сравшейся хероты. Даже термин такой есть – СПГС. Что такое СПГС? – это Синдром Поиска Глубинного Смысла.
Вот, читайте:

Part 58. Что стало с твоей мечтой?
27.02.2010
0:05 Справа от Фримена лежит 7 книг, что отсылает Анонимуса к 2:39 части 63 (7 кинжалов Анонимуса, «7:0» в пользу сабжа).
0:10 Фраза на двери «cognosce te ipsum», что в переводе «Познай самого себя»
0:13 «Я действительно уверен: ты — тот самый, кто уловил месседж. Но почему я тогда смотрю на тебя, как на говно?», после этого предлагает нам посмотреть, собственно, на говно самим.
0:20 Фримен рисует Энсо – символ Дзен-буддизма.
0:23 Фрагмент мозаики первый раз.
0:44 – 0:47 «Но не ссыте, дорогие мои, мы все такие»
1:14 Семь кинжалов. Отсылка к Part 63. Алсо, семь мечей, пронзающие грудь Девы Марии, – это символ её семи скорбей. Кроме того, в колоде таро имеется семерка мечей, и обозначает она, как не странно лживость, лицемерие, и прочие радости.
1:21 Фримен замолкает но обратите внимание – перед тем как скрыться он начинает говорить беззвучно.[1]
1:30 колонна превращается в «МПХ». В этот момент сам Фримен превращается в головку от МПХ.Отсылка к БК?
1:31 «Я — д’Артаньян, все — пидорасы» * 1:33 Вокруг Фримена 7 Чиновников и 7 Ментов. Над Кучей говна 7 мух
1:40 Политическая, исполнительная и законодательная власти сравниваются с паразитами.
1:57 Еще фрагмент картинки.
2:08 – 2:11 Отсылка к произведению Килгора Траута – «Плясун-дуралей» (Зог изъяснявшийся пуканьем и отбиванием чечётки). А возможно, это отсылка к Террансу и Филиппу из South Park, кстати, рисовкой Фримен немного напоминает этих персонажей.
2:25 – использование «коллективное сознательное» не является ли отсылкой к Юнгу?
2:29 Над головой Фримена есть рисунок. Его вы можете увидеть в книге Эрнста Мулдашева – От кого мы произошли? Скорее тут первоначальное значение: «полузакрытые всевидящие глаза Будды» Кстати, их каноничное изображение – вершина непальского храмового комплекса Сваямбунатх, а само слово «Swayambhunath» означает «создавший сам себя из ничего миллион миллионов лет назад для всех и навсегда». Выходит, этим рисунком Фримен как бы ассоциирует себя с Буддой. Фигура Фримена образует букву Т, под тем самым изображением, что подтверждает связь с Тибетом?.
Part 6. Я — с большой буквы
15.02.2010
0:10 «Happy Mashine» может быть отсылкой на одноимённый мультфильм [1] [2] между прочим, намеренно сделана ошибка в слове Machine.
На 0:23 XII старший аркан из колоды Таро «Повешенный», отсылка к части 0: «Чтобы достичь высот философии, человек должен перевернуть весь свой образ жизни и отказаться от правил золота в пользу золотого правила.»[3]
На 0:31-35 Отсылка к фильму «Лицо со шрамом» (сцена пытки бензопилой), а также GTA: Vice City (ванная комната, забрызганая кровью)
На 0:35-37 R(record) — отсылка к 1:17-1:25 части 5. Что как бы намекает нам на уже пройденное. Также может читаться как отзеркаленное «Я».
На 0:47 намёк на «Маленького принца» и одновременно отсылка к 0:36 части 0.
C 0:50 по 0:52 Фримен изображает статую Свободы.
На 1:42 Фримен запускает сперматозоида – признак зачатия им новой жизни.
На 1:47 Эрнесто Че Гевара
На 1:54 мелькает кадр, на котором изображен египетский символ: картуш Шешонка I. Какого он тут?
На 2:06 кадр на котором Фримен изображен в позе эмбриона. Так же может быть ссылкой на последний кадр «Космической одиссеи 2001».
На 2:13 говоря о чувстве собственной важности, Фримен изображает одного персонажа К. Кастанеды. С другой стороны, нельзя не вспомнить Гусеницу-курильщицу из «Алисы» Льюиса Керролла – «персонаж», как и она, сидит на здоровом грибе (ножка надкушена с двух сторон). Легион помнит диалог Алисы о важности с птицей, и её стояние в нерешительности с двумя кусками гриба в руках.
2:13-17 отсылка к «Трубке мира» (Генри Лонгфелло, «Песнь о Гайавате»)
На 2:15 намек на Алису Л. Кэрролла.
На 2:22 на доске надпись «Ego RULZ!»
2:27 – ускорив звук в 2 раза, можно услышать, как в момент, когда MF произносит «Везде, где только можно, нужно писать я. С большой буквы…» звук, похожий на виброзвонок телефона.
На 1:12 и на 2:09 есть еще один кусочек пазла.
Алсо в начале и конце намек на Оруэлла. А именно на его роман «1984». «…»Преступник» уничтожался только после того, как он искренне соглашался с постулатами идеологии…» (с) Википедия
Еще одно замечание. Есть кадр, где Фримен указывает на доску с надписью Attention! Message (2:25), после чего дает установку советует писать я с большой буквы. Некоторые понимают буквально, но анонимус считает что это один из ключей (возможно даже деталь логина или пароля о которых сказано ниже)
Part 5. Новый год?
30.12.2009
Фриман стоит на фоне Спасской башни и ёлки, а не на фоне Водовзводной и реки, что какбы намекает, под кого он косит.
На фоне дважды мерцают быстро сменяющиеся символы, отвлекая внимание зрителя, о чем Фриман впоследствии иронизирует: «Куда вы всё время смотрите?», как бы намекая на постоянный бессмысленный поиск смысловой нагрузки всех, кто анализирует его ролики.
На словах «Куда вы все время смотрите? Ах, месседж… месседж» появляется очередной 25-й кадр, составляющий еще одну часть от этого пазла. Подобный знак появляется и ближе к концу ролика.
С 0:20 играет фрагмент симфонической поэмы Рихарда Штрауса — «Так говорил Заратустра». Тот же фрагмент, что неоднократно звучит в фильме «Космическая одиссея 2001 года».
C 1:25 играет отрывок из «Времен Года» А. Вивальди. А точнее «Зима. Часть 1. Аллегро нон молто. Декабрь»
На протяжении ролика падают части тел снежинки в форме фримано-голов, что как-бы символизирует намек Фримана дальше по ролику про притеснения его личности.
В ролике, на заднем плане, дважды мелькает «мессадж», включающий в себя кучу разнообразных изображений от календаря майя до табличек с клинописью. Более подробно.
С 1:45 по 1:56 — если включить звук погромче или послушать специально обработанный фрагмент, то можно услышать: «Есть семь ключей… Решение|скоро будет». Алсо, после слова ДАЛЬШЕ эхо говорит «тише»… Хватит орать?
Part 4. «Плодитесь, Коровы. Жизнь Коротка» или «Мясоеды»
20.12.2009
На 00:10 маленького Фримена пожирает большой, одновременно меняется голос сабжа(по сравнению со старым голосом уныл чуть более чем полностью не так адекватно толкает «меседж») . Все последующие части будут целиком озвучены новым голосом.
0:12 силуэт раскрывающегося занавеса на первых кадрах выглядит как гриб ядерного взрыва.
В ролике Мясоеды дважды появляется 25-ый кадр — на 00:21 и 02:20.
На 00:31 мешок голодных крыс сравнивается с голосованием на выборах.
0:38: крыс-каннибал своим внешним видом намекает на главного мультперсонажа киноиндустрии Резервации Свободы.
На 00:42 на троне надпись — «60:10». Анонимус предположил, что это указывает на строчки из Библии, так как именно ссылки на эту книгу записываются таким образом. И что странно, в библии всего одна строчка с такими цифрами. Ветхий Завет > Книга Исаия > 60:10 — «Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их — служить тебе; ибо во гневе Моем Я поражал тебя, но в благоволении Моем буду милостив к тебе.»
На 1:06 написан адрес сайта Фримена.
На 1:07 на машине написано «VII, 2». Новый Завет, Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла, Глава VII, 2: «Вместите нас. Мы никого не обидели, никому не повредили, ни от кого не искали корысти.»
На 01:26 на двери символ — звезда Соломона. По одной из версий считается, что восьмиконечная звезда (октаграмма), переплетенная как пентаграмма, являлась знаком Соломона («Соломоновой печатью»). Хотя средневековые мистики называли Соломоновой печатью пятиконечную звезду, переплетённую как пентаграмма. Этот знак широко использовался в магии, алхимии, Каббале и прочих мистических учениях.
2:15-2:20: показывают фермы для выращивания скота, фоном идёт мотив из Матрицы, когда Нео просыпается среди капсул.
2:35: Фримен идёт около льва и медведя. Второй является символом «Единой России».
2:45: ускорив звук в 2 раза, можно услышать, как в момент, когда MF произносит «Вы когда-нибудь задумывались, кто уже начинает выращивать себе на прокорм нас с вами? *пауза*» звук, похожий на виброзвонок телефона.
2:53: Фримен предлагает задуматься над тем кто уже выращивает корм для себя и предстает перед нами ввиде девайса всем известной яблофирмы
С 2:55 до 3:11: «Смотрите! Выращивание стволовых клеток — раз (показывает один палец), использование сыворотки из абортированного материала в медицине — два (показывает два пальца), популярные фильмы про живых мертвецов, питающихся друг другом — три (три головы Фримана указывают на три японские обезьянки: „не вижу зла, не слышу зла, не говорю зла, тем самым отгораживаю себя от зла“), законы об эвтаназии — четыре (японский иероглиф „4“, К. О. напоминает, что ещё он созвучен со словом „смерть“), шаверма или шаурма из не пойми чего на каждом углу — пять (римская V, превращающаяся в WC, до появления V Фриман появляется в маске Ганнибала Лектера). Вы точно знаете, что в ней?».
На 3:14 опять написан адрес сайта Фримена.
3:15-3:19: мелодия из «Гостьи из Будущего» и именно в той обработке, что использовалась в запрещённом ролике «Год молодежи».
Part 3. Продамся дорого
17.11.2009
Это единственная на данный момент серия, в которой использован не серый цвет, а белый.
0:02 на экране монитора мелькают имена проституток, числа и знаки:
[показать]
Если отбросить три ноля – числа встречаются позже. Например 13 и 17 – множители координат входа в «кроличью нору».
Сбросив с причала в воду мешок, Фримен держит в руках книгу «Malleus Maleficarum» (знаменитый «Молот ведьм», однако), годное средневековое пособие для инквизиторов.
0:15 licentia stvpri что с латинского буквально «разрешение глупости» (небуквально – «право совращать»); такая лицензия лишала римскую женщину многих прав, но давала право на проституцию
на 00:50 появляется 25-ый кадр
На 00:54 на стодолларовой бумажке написано «The UNITED STATES OF MIND».
Цифры 41001466611381 на стодолларовой бумажке — номер Яндекс. Кошелька mr-freeman-а.
На 1:25 матрёшка. Проститутки делились на две категории — на «девочек уличных» и «девочек публичных», живших в публичных домах. В «уличные» шли так называемые «матрешки» (приезжие из деревень) или, напротив, битые жизнью «шалавы», зачастую уже больные, «отпахавшие» свое в публичных домах.
На 2:08 надпись на бутылке «MV-CMLXV», то есть 1005—965, это годы правления царя Давида, до н. э., если же посчитать «-» за минус, получается «40», то есть водка. А перед этим явное указание на сказку про Золушку – тыква, крысы и хрустальная туфелька.
В момент, когда Фримен достаёт бензопилу, любой геймер, игравший в Vice City, узнает знакомые звуки.
Надпись «Don’t panic» на 2:30 с обложки путеводителя по Галактике из известного произведения Д. Адамса
Part 63. Ты слишком блондин!
21.10.2009
Само название ролика какбэ отсылка к фильму БК. Ricky говорит похожую фразу новичку. Также весь ролик Фримен намекает «Ты ничтожество», пытаясь угасить твой интерес к себе.
В третьем ролике белый кролик с тремя хвостами и его красный и синий глаз — это отсылка к фильму-трилогии «Матрица». Посылая зрителя в жопу кролика, Фримен какбэ предлагает самостоятельно узнать, насколько глубока кроличья «нора». Кстати в «Матрицу» этот зверь перекочевал из «Алисы в стране чудес». Алсо на жопе кролика семь складок – слушай скрытую фразу «есть семь ключей» в конце части 5. Листок сгорает синим пламенем, что намекает на выбор пилюли зрителем. Также отсылка к известной поговорке.
На табличке, когда Фримен стоит под дождем, написано нечто CCC/XXX/II. Возможно это 332 римскими цифрами, но на данный момент нормальной трактовки нет.
Также, когда Фримен стоит под дождем, в момент удара молнии появляются глаза и улыбка самого Тоторо, доброго тролля, одного из центральных персонажей небезызвестного аниме «Мой сосед Тоторо». Кстати, музыка играет из того-же аниме.
На 0:17 второй кусок пазла.
На 0:20 Фримен на фоне Итонского коледжа смотрит на часы, показывающие 14:15.
На 0:24 Фримен говорит фразу «это моя территория» из книги Тимоти Лири.
На могильной плите под фотографией совокупляющихся зомболюдишек «Gaudeamus igitur» — «Будем веселиться», то есть призыв просирать жизнь, ибо она коротка, что есть отсылка на небезызвестный студенческий гимн.
На 1.24 Фримен изображает собой этот смайлик и валяется в буквальном смысле пацталом.
На 1:34 вновь появляется деталь пазла – та же самая, изображён перевёрнутый треугольник, перечёркнутый горизонтальной линией.
На ~1:52, когда Фримен выступает в роли Красной Шапочки на поляне и произносит: «Люди, ау!», на его теле в течение одного кадра видна странная надпись. Полиглот-кун подсказывает, что это — рас. санскр. «Татхата». Этот термин используется для обозначения подлинной и не обусловленной природы всех вещей. В свете этого факта следующая фраза Фримена: «посмотрите на себя» символизирует.
Боюсь ошибиться, но там изображен тантрический слог «Хун» что в кратце озвучивает неделимость теории и практики
На ~1:45 червь, образовавшийся из марширующих копий Фримена, пожирает отзеркаленные слова «Show Must Go On» из одноимённой композиции группы «Queen». Также эта песня сопровождает кульминационный момент ф мьюзикл-фильме «Moulin Rouge».
2:00 – отсылка к кадру из фильма «Форрест Гамп».
2:08-2:11 Лирическое отступление в виде учебного фильма по механизму рвотного рефлекса.
2:27 Первое появление в серии роликов большой копии Фримена, отсылающее к оруэлловскому большому брату.
2:39 Анонимус (а то есть обиженный зритель) бросает во Фримена 7 кинжалов и не попадает. Звучит загадочное «7:0», намекая на счет в какой-то игре (типа футбола чтоли, ну разгром короче) и тут же Фримэн выступает в роли тренера: «Подвижнее нужно быть, дорогие мои!»
На ~2:42 Фримен копирует «Витрувианского человека» Леонардо да Винчи. Здесь же, зоркий Анонимус разглядел символы еврейского алфавита
ר — Resh или ך — Kaph, также כ, но не тот случай.
ו — Vav
ת — Tav
Что определенно дает нам תוך — суть или תור — хвост(очередь)
Алсо, רוח — Ветер (воздух), что уже можно связать с предыдущем символом «Земли».
Алсо, Гематрия может намекать на число зверя. Tav(400)+Resh(200)+Samekh(60)+Vav(6) = 666. Из этого ряда выпадает только Samekh(60).
תור — горлица. В книге «Сказки и притчи Леонардо да Винчи» есть рассказ «Верность» о двух горлицах.
Стоит отметить, что в целом серия проникнута конфликтом Фримена и зрителя и их взаимной обидой, по сути это ответ на шквал не самых лестных коментов к первой серии. Сколь беспристрастного не строил бы из себя Фримен, но Анонимусу удалось задеть даже его.
Part 64. Онанизм
06.10.2009
На доске был замечен «ecce homo», то бишь «се человек». Это сказал Пилат, показывая разъяренным иудеям Иисуса в багрянице. Также есть произведение «Ecce Homo» Фридриха Ницше. Посылы Фримена пересекаются с тем, о чем пишет немецкий философ.
При запихивании торта в печь Фримен показывает время на часах — 38:29. Количество месяцев и дней со дня появления в сеть первой части до всемирного пиздеца кульминации (либо финала) проекта, о чём Freeman неоднократно намекал. Как варианты:
КОРАН
«38:29. Коран, ниспосланный тебе, о Мухаммад, – это Благородное и Благословенное Писание, содержащее много полезного, чтобы углублялись в изучение его айатов и размышляли над ними те, кто обладает здравым рассудком и проницательностью.»
ВТОРАЯ КНИГА МОИСЕЯ. ИСХОД.
«38.29 Меди же, принесенной в дар, было семьдесят талантов и две тысячи четыреста сиклей; »
ПЕРВАЯ КНИГА МОИСЕЯ. БЫТИЕ.
«38.29 Но он возвратил руку свою; и вот, вышел брат его. И она сказала: как ты расторг себе преграду? И наречено ему имя: Фарес.»
Фриман ловит на удочку жёлтую подводную лодку — намек на Курск, утонувший в начале президентства Путина. Перед этим он как раз говорит про президента. Но более вероятно, что это копия летающей желтой подводной лодки — символ «Евросети», «ловлей» которой наши президенты были озабочены не так давно. Также намёк на Yellow Submarine
Когда идет стилизация под старое кино, проскакивает надпись «don’t OBEY», то бишь «не подчиняйся». Ссылка на кино «They Live». В нарезке также мелькает нечто, что является отсылкой к занятию Тайлера в бытность его киномехаником. Также в конце стилизации можно увидеть перевернутый вверх ногами треугольник, перечеркнутый горизонтальной линией, что в свою очередь обозначает алхимический знак ЗЕМЛЯ.
2:28 ускорив звук в 2 раза ИЛИ сделав его погромче, можно услышать, как в момент, когда MF произносит «Или я не прав?» звук, похожий на виброзвонок телефона.
Part 0. Появление
21.09.2009
Блевать радугой — это не ново
0:21 «Я сам себе всё подчинил» — похоже на противопоставление фразе Сенеки «Подчинить себя — величайшая власть».
«Мой мир…» — Фримен стоит на поверхности маленькой планетки, с леечкой в руках, рядом роза. Отсылка к «Маленькому принцу» Экзюпери.
21.12.12 на кардиограмме как бе намекает на Большой пиздец. дату кульминации, финал игры. Не на столько родители Фримена глупы, чтоб верить в сказки про Нибиру и запланированные Большие пиздецы. А вот привязать к своим коварным планам шутки ради дату, которая у всех на слуху — милое дело. На самом деле это всего лишь насмешка над зрителем. Если проследить нить монолога, то получается, что если мы верим в то, что он реален, а мы нет, и мы никак не можем это ему доказать, то «вот и получается» (Фримэн разводит руками в сторону даты 21.12.12)
Блевание радугой – IMMA SWALLOWED MAH LAZER
Фриман в фразе «JUST DO IT» (пенд. рас. Просто сделай это) переставляет буквы, в результате получается «DUST JOIT» или «СОТРИ В ПЫЛЬ СИСТЕМУ». А то, что Фримэн сдувает эту надпись как пыль и вовсе не оставляет места для других трактовок.
На 2:52(то есть в самом конце) звучит фраза «Это совсем даже не игра», что возможно намекает на ARG

Взято отсюда. Так что я со своими потерянными 2,5 часами даже рядом не стоял.
Также оказалось, что почти во всех роликах Фримена зашит 25-й кадр. Народ даже заморочился вытаскивать эти кадры из роликов, используя 3D-Max. Вот некоторые из них:






Взято отсюда.
Самое главное, как пишут на lukmore.ru:

Нумерация выступлений привязана к скрытым кадрам. Складывать вероятнее всего надо сетку 8х8, всего 64 части. Тогда-то и понадобятся ключи, части которых будут раскиданы по всем выступлениям.

Вы прикидываете масштаб бедствия? Нас еще ждет более полусотни серий Мистера Фримена с 25 кадром! И только тогда, вероятно, года через 2, мы сможем наконец-таки разгадать, что же такое задумал, загадал Мистер Фриман, что же это за пазл такой. При том, я уверен, надо будет еще собирать ключи, чтобы эту картинку разгадать. И при том, она не будет иметь одной разгадки, а будет иметь много трактовок, в зависимости от личности трактующего. И в последней серии Фримен многозначительно подмигнет нам, дескать, ну что, уловили месседж? – и уйдет навсегда, прихватив с собой осознанность миллионов наивных граждан:)
Не дает общественности покоя и вопрос – кто же все такой сам Мистер Фримен?
Очевидно, что за этим проектом скрывается группа лиц. И, скорее всего, ни один из тех, кто побывал во френдах в ЖЖ Фримена (Лебедев, Бекмамбетов, Вассерман, Гришковец, Чичваркин) отношения к нему не имеют. Хотя, может имеют все:)
Но, скорее всего, группа эта небольшая, поскольку отсутствует самая минимальная утечка информации. Ведь большие секреты трудно хранить в тайне. Удивляет другое – как кто-то умудряется еще брать интервью у Мистера Фримена. Такое интервью есть в сети. Как оно происходило? По скайпу? По телефону? Лично? Ведь так или иначе завеса тайны при общении приоткрывается, а значит, должна быть и утечка. Вывод прост – либо интервью фуфло (но Фримен его не опровергал), либо первоисточник аффелирован к проекту. Осталось найти первоисточник.
В общем, мой совет – не ебите себе мозги. Лучше сосредоточьтесь на сиюминутных делах. На текущем мгновении… Уловили месседж?

Popularity: 92%

Чем можно питаться во время и после радиоактивного излучения (ядерного взрыва)

Радиоактивные частицы оседают и прилипают к поверхности плодов, ягод, мяса и иных продуктов, даже к соли и крупам. При попадании в открытые водоемы и колодцы радиоактивная пыль частично растворяется в воде, но при этом оседает на дно. Таким образом, потреблять в пищу продукты питания, находившиеся на открытом воздухе, запрещено, ровно, как и пить воду из открытых источников.


Использовать для приготовления пищи и непосредственно потреблять можно только те продукты, которые во время радиоактивного излучения не находились на открытом воздухе. Безопасные продукты – это продукты, хранящиеся в погребах, подполах, холодильниках, плотно закрытой стеклянной или эмалированной таре, или были помещены внутрь различных материалов.

Вода, пригодная для непосредственного потребления внутрь или приготовления пищи, может быть только бутилированной или взятой из защищенных колодцев. В зимнее время можно потреблять воду из водоемов, покрытых очень толстым слоем льда.

Продукты, подвергшиеся радиоактивному воздействию вследствие ядерного взрыва, могут потребляться в пищу только после проведения процедуры дезактивации. Способ деактивации зависит от вида упаковки и вида самого продукта.

Продукты, хранимые в герметичных стеклянных или металлических тарах, безопасны для человека. Однако перед вскрытием упаковки необходимо продезинфицировать саму тару. Для этого тара при помощи намыленных кусков ткани или щеток очищается и промывается чистой, незараженной водой. В качестве моющих средств можно использовать мыло или стиральный порошок. Жировая пленка с металлических частей тары должна быть удалена при помощи керосина или бензина, в крайнем случае чистой водой с содой.

Продукты, хранимые в негерметичной таре (сливочное масло, маргарин, сыр и т.п.), дезактивируются методом снятия верхнего слоя при помощи ножа, тонкой проволоки или иного режущего приспособления. Толщина снимаемого слоя не должна быть менее 2-3мм (в идеале 0,5-1 см).

Радиоактивные вещества с таких продуктов, как мясо, мясные деликатесы, колбасные изделия, рыба, плоды (овощи, фрукты), удаляются путем многократного промывания чистой водой или путем срезания наружного слоя толщиной не менее 0,5-1см.

Сахар, крупы и иные сыпучие продукты, хранившиеся в таре, желательно пересыпать в чистую незараженную тару. Перед пересыпанием следует увлажнить водой зараженную тару с целью склеивания частиц радиоактивной пыли. В случае открытого хранения этих продуктов с них следует снять верхний слой в 3-4см.

Молоко, зараженное радиоактивными веществами, можно переработать в масло или творог. Потреблять полученные продукты можно только после спада уровня радиации до допустимых норм.

Жидкие зараженные продукты (вода, растительное масло) в течение 3-5 суток следует отстоять, затем снять верхний слой и лишь, потом принимать в пищу. Не лишней будет и дополнительная фильтрация жидких продуктов.

В отсутствие покупных фильтров для очистки воды очистить воду можно при помощи песка, гравия и угля. Для этого необходимо на дно емкости с краном насыпать песок и гравий, положить на него уголь в тканевом мешке и залить воду. Через некоторое время воду можно сливать из емкости и потреблять в пищу. Еще один бытовой способ очистки воды заключается в выкапывании ямы на берегу водоема в 2-3 метрах от кромки воды. Вода, просачиваясь сквозь слой грунта, становится пригодной для питья.

Отстаивание воды не дает таких хороших результатов очистки как фильтрация. Для отстаивания зараженную воду наливают в емкость и оставляют в покое на 12-15 часов, затем, когда радиоактивные частицы осядут на дно, верхний слой воды сливают в чистую посуду.

После проведения процедуры деактивации продукты питания следует проверить на уровень радиации. Для этого необходимо приобрести радиометр или обратиться в лабораторию ГО или СЭС. Если показания радиометра показывают превышенный допустимые значения уровень радиации, то дезактивация повторяется.

Какие есть эффективные упражнения для ягодиц?

Нет, наверно, в мире женщины, не мечтавшей имеет упругие и красивые ягодицы. Многие из них сидят на разнообразных диетах, используют разнообразные массажеры и ходят в солярий. Но всего этого недостаточно для того, чтобы укрепить и развить большую ягодичную мышцу, что является залогом красивой попы. Поэтому я предлагаю Вам свои советы по ее тренировке и укреплению.
Упражнения, предложенные в данной статье, лучше всего выполнять каждый день, поскольку большинство из них являются статическими. Наиболее хороший результат за минимальный отрезок времени можно получить, комбинируя эти упражнения с бегом. Бегать нужно не на длинные дистанции (1,5 км максимум), но лучше всего по неровной местности, где есть спуски и подъемы. Идеальный вариант – это бег по ступенькам или даже ходьба по ним. Это поможет укрепить не только Ваши ягодицы, но и ноги.
Также на ягодичную мышцу очень позитивно влияет езда на велосипеде. На мой взгляд, лучше тренироваться на велосипеде, чем на велотренажере, ведь во время велосипедных поездок организм снабжается свежим воздухом, и самому интересно поглядеть на чудные пейзажи, во время тренировки, даже если она ограничивается вашим районом. К тому же, простой велосипед намного дешевле, чем велотренажер и вдобавок ко всему имеет практическое применение. Впрочем, это дело вкуса.
Если говорить о дополнительных средствах укрепления ягодичной мышцы и ног, то просто грех не упомянуть о скакалке. Идеально, если Вы увлекаетесь катаниям на роликах или коньках. Замечали, какие попы у фигуристок? Вот и оно. Также пытайтесь вести наиболее активный образ жизни.
Если же и эти методы не дают вам желанного результата, то следует тренировать свою ягодичную мышцу образом, описанным ниже. Но все же помните, что вместе с ездой или бегом или катанием на велосипеде, они дадут намного лучший результат.
Итак, упражнение номер один выполняется лежа на спине. Ноги – на ширине плеч, руки разведены в стороны. Колени согните так, чтобы образовать угол примерно 60 градусов. Таз должен быть поднят над землей. Теперь ваша задача состоит в том, чтобы опускать таз силой своих ягодиц. Делайте это упражнение 30 раз. После чего дайте мышцам отдохнуть и приступайте ко второму подходу. Но помните, опускать таз нужно довольно медленно, он не должен падать по инерции. Его опускание к земле должно выполняться только за счет напряжения мышц ваших ягодиц. Также вы должны контролировать опускания своего таза и быть в состоянии зафиксировать его в любом положении. По-другому это упражнение выполнять просто нет никакого смысла.
Упражнение номер два
Данное упражнение выполняется следующим образом. Исходная позиция – лежа на животе. Руки можно подложить под подбородок, сложа их в замок. Теперь вы должны сгибать ноги в коленях, как бы стараясь достать пятками до своей попы, но, не делая этого. Выполнять его надо быстро и много раз. Как минимум 50. Если оно кажется вам слишком простым, то можете прикрепить к ногам небольшую гантель или другой груз. Но не думаю, что стоит давать нагрузку более чем 2 кг на каждую ногу. Лучше выполните упражнения большее количество раз, но с меньшим весом. Упражнение дает очень хороший результат для большой ягодичной мышцы, если выполнять его регулярно.
Упражнение номер три
Чтобы выполнить данное упражнение, как следует, вы должны лечь на живот и согнуть ноги в коленях, так чтобы они стали перпендикулярно к земле. Руки следует положить так же как и в предыдущем упражнении. Упражнение состоит в том, чтобы поднимать колени, оторвав их на сантиметр-два от пола. Мышцы ягодиц и ног при этом должны быть максимально напряжены. Главное в этом упражнении – не отрывать колени от земли рывком, а делать это медленно, силой мышц. Также помните, что на пол колени тоже не стоит бросать, ведь можно легко травмировать коленную чашечку, нужно аккуратно класть на место. Выполнять это упражнение нужно три подхода, по 10 раз.
Упражнение номер четыре
Исходное положение – стоя на коленях. Опираться вы должны на руки, при этом одна нога должна быть отведенной назад. Носочек и колено этой ноги смотрят в пол. Ваша задача в этом упражнении – поднять ногу, максимально напрягая при этом ягодичную мышцу. Потом опустить ногу в исходное положение. Но помните, ни в коем случае нельзя бросать ее, это может привести к травме, не говоря уже об уменьшении эффективности упражнения. Выполнять его надо по 50 раз на каждую ногу. Можно выполнять все 50 раз сразу, но я бы рекомендовал разбить их на два подхода по 25 раз на каждую ногу.
Ну и последнее, упражнение номер пять, выполняется из похожего исходного положения. Разница в том, что опора не на руки, а на предплечья и одна нога все же лежит на полу, но немножко согнута. Теперь согнутую ногу нужно подымать вверх и медленно опускать в начальное положение. Главное – не спешить и не бросать ноги, при подымании ноги почувствуйте, как напрягаются ваши мышцы, на первых порах можете даже зафиксировать ее на несколько секунд, чтобы прислушаться к своим ягодицам. Упражнение надо выполнять по 50 раз на каждую ногу, но я все же рекомендую разбить его на 2 подхода по 25 раз.
Ну что ж, вот такие, вроде бы несложные упражнения помогут Вам заполучить красивую и упругую попу. Каждое занятие не займет у Вас более чем полчаса в день, а результатом будут поражены все окружающие. Также важно правильно питаться и не пропускать, по возможности, ни одного дня. Ведь упражнения, приведенные в данной главе, рассчитаны на домашние условия, единственное, что вам понадобится – это желание и в некоторых случаях коврик. Так что занимайтесь и скоро порадуете всех окружающих красивыми формами своей попы.